未來中國的命運，取決於今天的選擇；中國的選擇，也將左右世界的格局。 本書為未來中國設計了一種全新的選擇——既不同於傳統的社會主義模式，也並不同於當代西方的民主社會主義和自有資本主義模式。 本書拒絕“全盤西化”，奉行“中體西用”，支持市場經濟制度、以新聞和結社自由為基礎的法國主義體制，推崇奉行儒家政治哲學的權威主義政府，並要求確立儒家的文化霸權。 本書對佔據主流地位的自由主義模式提出了迄今為止最有力的挑戰。

我的革命決心，固然始終沒有改變；而我對人對事的態度卻不免時有改變。但所以改變的理由，我無不講出來。至於理由的對不對，則我願接受現在和後人的評論。—汪精衛 《汪精衛與現代中國》系列全六冊叢書匯集從未公諸於世的汪精衛手稿，內容包括自傳、信件、詩詞、政治論述。本系列伴隨汪氏身邊至親的收藏與回憶，描繪出中國近代史上最具爭議的政治人物之一。各書更以註釋附上補充史料以及相關人物簡介，又在書末加設人物索引，讓汪氏的話與客觀史料能夠相互印證。 本系列出版目的並非在於另闢蹊徑，開創「新」汪精衛研究，而是立足於原始資料，由歷史人物「自己的聲音」，再現民國時代的複雜與多樣性，以供讀者撇開歷史偏見，自行判斷是非對錯。 我覺得拿生平的演講和論說，當做自傳是最真實的 —汪精衛 《汪精衛與現代中國》套書全六冊‧分冊簡介 01《汪精衛生平與理念》（560頁） 本書為汪精衛女婿何孟恆...(展开全部)

在二十世紀的三０年代，法西斯主義儼然成為時代的主流思想，在這股世界性風潮亦於三０年代初期吹入內憂外患的中國，本書所要探討的內容即法西斯主義在中國的興起，發展與迴響，以進一步釐清法西斯主義與三０年代中國政治的關係。

巨匠神工精裝典藏版一冊，內容為平裝三冊合集。 ◎聯合推薦 杉浦康平／國際知名設計大師 李祖原／建築師 林洙／《大匠的困惑：建築師梁思成》作者 登琨艷／建築設計工作者 黃永松／漢聲雜誌發行人 黃永洪／建築設計師 漢寶德／世界宗教博物館館長 蔣勳／美學大師 本書為作者二十年來中國古建築之考察心得總結。涵蓋「神靈的殿堂」、「帝王的國度」與「眾生的居所」三個主要面向，共16大類，深入探索其中51個經典個案。時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院、因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺、帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的透視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽，引領讀者進入時光隧道，甚至「穿牆破壁」，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案...(展开全部)

本書要旨，在於藉著美國國父華盛頓（George Washington, 1732-1799）的形象，在中國的歷史舞台上流傳廣佈的故事，討論近代中國政治文化的打造。 簡要而言，華盛頓的形象在近代中國的知識與思想世界裡，以「華盛頓神話」的樣式綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考（political thinking）的思想刺激，更為孫中山做為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感，以致成為黨國體制「支配意識形態」的張本。重溫華盛頓形象在中國的「接受史」，正啟示著我們，歷史人物的形象承載的意義，在原來的歷史場域裡，本來是多元複雜的。由於各式各樣的原因，歷史人物的形象及其意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」（national idol），儼然神聖不可侵犯。所以，在我們的生活世界裡，那些看似「理所當然」的政治符...(展开全部)

本書記述了從1926年中國第一部短篇動畫開始，至1987年上海美術電影製片廠成立30週年的故事。在這段時期，中國動畫從附屬於電影製作之下的分支到獨立成為一個專門，創作內容包羅了從神話、民間故事、兒童到政治；技術上經歷了賽璐璐、人偶、剪紙、水墨等形式的嘗試，在藝術探索的路上孜孜不倦地前進，大膽創新，氣象萬千，在國內外也廣受讚譽。 接原著之後，編者盧子英更在中文版增添新的篇章，補充了自1980年代末至近年，六個與中國動畫業界關係密切的活動。這幾個活動，中國動畫界最具代表性的人物都參與其中，反映中國內地與日本、香港動畫圈的緊密扣連，亦看到內地的動畫藝術家在千禧年前，如何積極地拓展與境外地區的聯繫，讓讀者從中對中國動畫發展有更深的了解。

群經是中國學術文化的主幹，其中寄託了我國立國的精神。二千多年來，關係著中華民族的發展，不管在政治、社會、文學.....等各方面，都與經學有著密切的關係。它那一股有形、無形的力量，一直影響著每一位中國人的人生觀。但自滿清末葉以後，在一連串反傳統的聲浪中，有不少國人也反對讀經，學術界曾有二度大規模的讀經問題論戰，如今經學的權威己徹底的被打破，昔日國人「柔日讀經，剛日讀史」的情懷，恐難再現。這是學術史上的一大變局，如此變局是憂是喜，現在不必急於妄下斷語，恐怕要交給「歷史」去論定是非。

這本書在大陸有翻印版本，繁體竪排，內部髮行，我曾經在大學的圖書館里看到過。這本書与目前大陸學者的政治思想史相比，我覺得態度上比較中肯，不是上來就是懷著批評的態度，讀起來也舒服一點。而且，由于作者的國學功底，對各傢的思想非常熟悉，在叙述時，不似當今大陸學者把每人思想硬切開幾塊而沒有連貫性，讀起來一氣呵成，每人的思想脈絡十分清晰。 現摘錄作者在叙述王船山的民族思想時的一段話于下，本人覺得十分貼近本書的態度，也可令今人以自省：“船山的民族思想雖近于偏激，吾所以述之不厭其詳者，概有感于今人唯洋是視，數典忘祖，竟謂中華文化無一可取，沐猴而冠，洋未學成，華已消滅，可嘆亦可憐矣。”